雄島板碑群の調査研究（宮城県松島町）（鎌倉・南北朝・室町時代）

主な収蔵品と調査研究

雄島板碑群の調査研究（宮城県松島町）（鎌倉・南北朝・室町時代）

板碑とは、板状の石材を加工・整形し、種子、造立年月日、供養の趣旨を記した文章（願文）などを刻んだ、日本中世における石造供養塔の一種である。ここでは、日本三景の一つである松島に所在する雄島の浅海底から、本学ならびに松島町瑞巌寺が共同で採集した板碑を中心に、その調査・研究活動の成果を紹介する。

中世の霊場・松島と板碑

板碑（いたび）とはなにか

板碑とは、日本中世における石造供養塔の一種である。石材を加工・整形し、種子、紀年銘、願文などを刻み、被供養者の極楽往生を祈願するものであり、13世紀前半頃から関東地方の武士団を中心に始まった仏教文化の一つと考えられている。

＜用語解説＞

種子（しゅじ）	諸仏など供養塔の主尊を表わす文字の一つ。梵字（サンスクリット語）。
願文（がんもん）	造立の趣旨、祈願の意味を述べたもの。
紀年銘（きねんめい）	板碑を造立した年月日や、被供養者の死亡日を記す。
月輪（がちりん）	清浄な心を満月にたとえたもの。種子の周囲に円形で刻み、諸仏を美しく装飾する荘厳具。
蓮座（れんざ）	蓮台ともいう。月輪と同じ荘厳具で、諸仏の座るハスの花をかたどっている。

宮城県では、約5500基をこえる板碑が確認されている。文献史料の少ない中世の陸奥・出羽両国（現在の東北六県）において、板碑は地域の歴史を研究するための手がかりとして、大変貴重な資料・文化財といえる。

雄島（おしま）の板碑

日本三景に数えられる松島は、鎌倉時代以来多くの板碑が造立され、中世の霊場として知られている。その一角にある「雄島」には、現在も多くの板碑が存在しているが、平成18年（2006）から始めた調査により、島の周囲海底においても、さらに多くの板碑が落ちたまま残されていることが明らかとなった。

七海ゼミナール（日本中世史）では、「文部科学省大学院教育改革支援プログラム」の取り組みとして、松島・瑞巌寺と共同でこれを収集・調査し、平成21年（2009）年8月5日現在までに、1378点の板碑破片（完形を含む）を確認した。このうち、種子・文字が刻まれた板碑は449点で、全体の3割を超えている。

板碑の表採作業

干潮時に、島西部から南端部にできる干潟を対象に、岸2～3m範囲の泥土から、板碑をピンポールで探り手作業で拾い上げる。表採した板碑はそれぞれ順にナンバーを付け、取り上げた位置を図面に記録する。

雄島海底板碑の出土分布

図は、平成18年（2006）～平成20年（2008）8月1日までの調査で、雄島海底から表採した板碑の出土地点を示している。主な分布は、島の中央部から南端部にかけて集中しており、島周辺のほか、岸から3～4m離れた海中でもまとまった板碑の様子が確認できた。崩落による自然流出のほか、島からの人為的な投棄が原因と推測されるものもあった。